يومكم حب

أحبتي الكرام ..

ها نحن نضع بين أيديكم العدد الرابع عشر من (مجلة حواء حضرموت ) بثوبٍ جديد وأفكار متجددة ورؤى متنوعة وإبداعات لا متناهية  .. نسجناه لكم من فيض قلوبكم ورحيق أقلامكم وبنات أفكاركم وعصارة جهودكم الثمينة ..

وها نحن نطل عليكم إطلالة حبٍ وود في هذا الوقت الذي شهد تسارعاً كبيراً في مسيرة منتداكم الشامخ بشموخكم , الراقي برقيكم , والكبير بكبر أرواحكم التي لا حدود لها سوى اتساع السماء .. وهي دعوة لرفع الهمم وشحذ الجهود وبذل المزيد من العطاء .. فبالكلمة وحدها ننشر الضياء .. ونزيح عن هذا الكون بعض العناء .. الكلمة التي أثبتت اليوم أنها أقوى من كل الترسانات المسلحة والعنجهيات التي قيل عنها قبلاً أنها لم ولن تُقْهَر .. الكلمة التي هي اليوم من تغير معالم الأمم والشعوب ومن تحول مجرى التاريخ نحو الغد الأفضل والمشرق والأجمل (وقلِ اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) ..

ولا نطيل عليكم فما بين صفحاتنا كنوزٌ ودُرَرٌ نفيسة فتنقلوا وارتعوا بين جنباتها كي تتعطر بفيح نهلكم الكلمات.. فبعطركم الزاكي تبقى الحروف أعمق وأخلد وذات معنى وروح ..

مع خالص تمنياتنا لكم بالمتعة والفائدة . 

مع تحيات اسرة مجلة حواء حضرموت

m.7drmut@hotmail.com

.........................................

تقرؤون في هذا العدد ... 

تغريد الصباح ( اقبل الحياة كما هي ) .. 

أفاق حرة ( ظاهرة الاستبداد الى اين ؟ )

حكايات ( الزمان يجري والعمر فان ، حكاياتي انا والزرقيح )

عربزيشن( (Doa’n honey (1\2 )

قناديل منوعة ( حواء والحرية المنشودة )

انميشن ( المانجا (2) )

نفاحات وردية ( حمام الطفل الرضيع خطوة بخطوة ، بسكويت دموع الشوكولا ، ازياء نعومية )

ابداعات متالقة ( هبة .. مبدعة ادبية )

(1)

تغريد الصباح (1)

احبتي في الله ..

احييكم بتحية الاسلام

فـ السلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته ،،

.

.

.

احب يومي كثيرا .. واتفاءل به كثيرا

عندما يعطر أذناي تغريد عصافير الصباح

فهي تبعث لي بالدفء والحنان ..

وتشرق شمس بـآمالٍ جمة ،

اوزعها على محبيني مع ابتسامتي المشرقة

ومن حبي للصبـآح ، ولتغريد عصافيرٍ جذابة

اسميتُ ركني .. " تـ غ ـــريد الصبــآح " ..

فما اجمل ان يبدء المرء يومه بما يُسْكِـن قلبه

ويبث الاستقرار والامان في نفسه ..

ويزيده نشاطا واصرارا وعزيمة، وحبا واستمتاعا ليومه ،

مع قوله تعالى : " الابذكر الله تطمئن القلوب "

\

/

\

لحظة تـأمل :

قال تعالى : { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ . }

كيف يكون الخلّ عدو ؟

وهل من الممكن ان يكون عدوا ؟

ولماذا ذكر الله الاخلاء في كتابه ؟

وما فائدة الخليل ؟

الخليل هو الصديق ، وكما قيل : يعرف المرء من صديقه

فاعتنى الله بذكر الخليل او الصديق في كتابه لما له من اثر على المرء نفسه

فان كان الصديق صالحا قادني الى العلا والدرجات العالية ،

وان كان طالحا قادني الى الاسفل ولاصبحت حياتي بلا امان ولا استقرار

قال صلى الله عليه وسلم : " المرء على دين خليله ، فلينظر احدكم من يخالل "

كما ان الصداقة باتت كزهرة ذابلة اليوم ، فنادرا ماتجد الصديق الصدوق

ولكن كثر الزبد ، وكثر رفقاء السوء ، ورفقة المصالح

فلنكن اصدقاء طيبين نقود انفسنا وصحبنا الى السمو والعلا

تذكرة :

عن ابي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ماتقدم من ذنبه " .. اخرجه البخاري (796).

يدل الحديث على فضيلة الإتيان بالتحميد عقب جهر الإمام بالتسميع، وثواب موفقة هذا القول لقول الملائكة ، بأن تغفر الذنوب وهذا محمول عند العلماء على الصغائر .

كتاب (صحيح فضائل الاعمال ).

ومضة :

>  اقبل الحياة كما هي <

حال الدنيا منغصة اللذات، كثيرة التبعات ، جاهمة المحيا، كثيرة التلون، مزجت بالكدر، وخلطت بالنكد، وانت منها في كبد.

ولن تجد والدا او زوجة، او صديقا، او نبيلا، ولا مسكنا، ولا وظيفة إلا وفيه ما يكدر، وعنده ما يسوء أحيانا، فأطفئ حر شره ببرد خيره، لتنجو رأسا برأس، والجروح قصاص .

أراد الله لهذه الدنيا أن تكون جامعه للضدين والنوعين والفريقين والرأيين خير وشر، صلاح وفساد، سرور وحزن، ثم يصفو الخير كله والصلاح والسرور في الجنة، ويجمع الشر كله والفساد والحزن في النار. وفي الحديث : " الدنيا ملعونة، ملعون مافيها إلا ذكر الله، وما والاه، وعالم ومتعلم"، فعش واقعَك، ولا تسرح مع الخيال، وحلّق في عالم المثاليات، اقبل دنياك كما هي، وطوّع نفسك لمعايشتها ومواطنتها، فسوف لا يصفو لك فيها صاحب ولا يكمل لك فيها أمر؛ لأن الصفو الكمال والتمام ليس من شأنها ولا من صفاتها.

لن تكمل لك زوجة، وفي الحديث : " لايَفْرَك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر ".

فينبغي أن نسدد ونقارب، ونعفو ونصفح، ونأخذ ماتيسر، ونذر ما تعسر، ونغمض الطرف أحيانا، ونسدد الخطى، ونتغافل عن أمور.

من كتاب لاتحزن

لعائض القرني

همسة :

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي . 

اعداد : فراشة المرج

ظاهرة الاستبداد.. إلى أين ؟ !

ظاهرة الاستبداد.. إلى أين ؟ !

بقلم : فارس الحكيم

هذه الظاهرة المقيتة موجودة في النفس البشرية منذ قديم الأزل مذ قتل هابيل أخاه قابيل وسُفِكَ بسببها دماً بشرياً ولأول مرة على سطح الأرض .. وتوارثت الأجيال والعصور هذه الظاهرة لكنها تفاوتت هنا وهناك ومن وقت إلى آخر فأنتجت الحروب والصراعات فيما بين البشر قديماً وحديثاً بدءً من حروب القبيلة ومروراً بحروب الدول ووصولاً إلى حروب الحضارات الشيء الذي كلفهم الكثير والكثير وما زال إلى يومنا الحاضر ..

لقد ورثناها سلوكاً أسرياً فالآباء يستبدون الأبناء بحجة الحق الأبوي والمراقبة الأبوية ويعتمدون أحياناً على سرد بعض الشواهد الشرعية التي توارثوها عن الأجداد بفهمٍ خاطئ كـ " أنت ومالك لأبيك " .. والتي لا تعني إطلاقاً إلغاء الجانب الخاص لدى الابن وبالتالي إلغاء شخصيته وجعله تابعاً أو لاحقاً حتى لا ينشأ جيل يعيشون في عبايات آبائهم , والأخ الأكبر يستبد الأخ الأصغر بحجة " الكبير يرحم الصغير , والصغير يحترم الكبير " هذه القاعدة الاستبدادية التي تعلمناها في مدارسنا الابتدائية وفي مناهجنا الدراسية بالخطأ والتي يفترض أن تكون " الكبير يرحم ويحترم الصغير , والصغير يرحم ويحترم الكبير " .. والأخ يستبد أخته بحجة أنها أنثى وإن كانت أكبر منه سناً أو علماً أو مركزاً اجتماعيا .. والزوج يستبد زوجته بحجة أن " الرجال قوامون على النساء " ولو فهم القوامة فهماً صحيحاً لما مارس معها السلطة الاستبدادية  .. وننسى أن لنا في كل ذلك مثل عظيم وقدوة حسنة في رسول الهدى محمد عليه الصلاة والسلام ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ) .

وتمتد الظاهرة من محيط البيت إلى محيط الأسرة والمجتمع والعادات والتقاليد والتي تكون في كثير من الأحيان مخالفة لجوهر الدين وروح الإسلام العظيم , ومنها إلى نطاق الحاكم وعلاقته بالمحكوم وما ينتج عن ذلك من استبداد فكري وسياسي وتهميش للآخر ما يجعل الطرف الأضعف يعبر عن نفسه بطرق أخرى قد لا تكون مناسبة ..

والظاهرة موجودة للأسف الشديد حتى في أوساطنا الدينية والثقافية والفكرية والحزبية والتنظيمية .. فحجر الآراء والخوف من النقد الداخلي ومنعه من التعبير بحرية وتكميم الأفواه وفرض رأي الأكثرية وعدم احترام الرأي والرأي الآخر استشرى في الجسد البشري حتى وصلت الظاهرة إلى أوساط الطبقة الصفوية أو بما يسمى بالنخبة ..

وكل مستبد له طرقه وتأصيلاته وتأويلاته من واقع منظوره الفردي وبالتالي خُلِق لدينا واقعاً مأزوماً شُلَت فيه طاقات الإنتاج والتفكير وبلغت التشوهات ذروتها في شتى جوانب حياتنا .

حكايتي .. انا والزراقيح

( 3 ) حكايتي ... أنا والزراقيح     * 

لبيت الدعوة وجلست في المسجد لعقد القران بدأ المأذون بالخطبة كان يجلس بجانبي جاري عوض فجأة دوى صوت إنفجار قوي إهتز عوض المسكين

 قلت : واه  ده ؟

 قال:  يا بوي زرقاحه قويه

وتوالت الزراقيح وعوض يهتز على كل واحده

 قلت له : الله يعينك 

ضحك وقال : هذا بسيط تعرف وين المشكلة ؟

 قلت : لا

 قال : آخر الليل والله  يا  قنابل تدوي والنوم يطير وأتأخر عن الجماعة في الفجر لأني ما أنام حتى  تسكت الزراقيح  وأحيانا أصحى الشرق

 طيب أنت وعرفنا وضعك وكيف المرضى الذين يعانون طوال الليل من آلامهم  أو الأطفال

 ألا يسمى هذا إزعاج للآمنين وتخويفهم وترويعهم الشئ الذي حذر منه الشرع الشريف بل ووضع حد لذلك ..

 لا تقول أين السلطة من ذلك بل إنك مأثوم ،

 من أعطى هؤلاء الصبية ثمن تلك الزراقيح ألست أنت ؟

 أما تعلم أنك ستقف أما م الخالق عز وجل ؟

 لا تقل كنت جاهلاً ولا أفهم ،

 ألم يحذروا خطباء المساجد في الجمع ،

 ستقول زواج وأفراح لازم إظهار البهجة والسرور ونعبر عن ذلك بالزراقيح

كلام جميل ومقبول بس لا يكون آخر الليل ، الصباح مثلا أو العصر ،

 ألا يوجد فيكم  رجل رشيد ؟!

بقلم : ابن الزبينة

الزمن يجري .. والعمر فـآنٍ

بسم الله الرحمن الرحيم

تدرون ان النسيان افة الانسان

وكلنا ننسى .. لو تسالون اي حد شماكل بارح بيقول مادري

تدرون ليش عاد ؟

عسب الايام تراكظ  ونحن مب مستوعبين هالشي

احين من نقول اليوم سبت نفج عين ونصك عين يقولون لنا اليوم يمعه

شقايل ماندري

وسرت يوم محاضره صراحه تميت اصيح مناك

كان الشيخ يرمس عن يوم القيامه وشوبيصير

وان الله بيسالنا عن شبابنا وعن وقتنا وكل هاييل نحن محاسبين فيها

انا بالمحاضره قلت لا ياريومه كافيج هبل وسخافه

وطنازه ومقالب للشباب ورفع ظغط البنات

سوي شي عدل .. شي يفيدج .. قلت ببطل سوالفي وجي

بس الله يخليكم من رديت البيت ولاجني سمعت شي او قررت شي

هالشيطان الله ياخذه دوم جي يسوي فيني الله يلعنه ان شاء الله

وعسب تتاكدون ان النسيان افه

وان الاسبوع يطوف ابسرعه شوفوا فشلتي بالمدرسه

ويوم رديت البيت فوق فشلتي ونحاستي يايني خبر يهد الروح

بس بعد ماشي فايده فيني .. الشيطان راكبني

في المدرسة :-
ريومة : عفور شو علينا احينه
عفور : عنا كيميا
ريومة : شووووو ؟
عفور : شبلاج ؟

ريومة : اونه كيميا عفور : طاعي الجدول هاه .. يوم الاربع الحصة الخامسه شو مكتوب ؟ كيميا

ريومة : اي ثلاث اليوم تونا ثلاث تونا من يومين بدا الدوام شبلاج مستعيله
عفور : ريومة حياتي اليوم اربع مب ثلاث شبلاج انتي مدوخه
ريومة : حلفي اليوم اربع مب ثلاث ؟
عفور : والله .. بارح كان ثلاث نحيس عنا فيزيا وخذنا ذاك الدرس الاهبل
ريومة : ابيه صدقج سبحان الله الايام تجري ركيض
في البيت :-
رديت البيت وانا اتافف من هاليوم النحيس .. كل ايام المدرسه جي اف
دشيت وسرت حجرتي بدلت وصليت الظهر ونزلت الصاله اتريا ابوي عسب نتغدى واكمل يومي النحيس
ترن ترن .. ترن ترن
ريومة : ياربي ها تلفون مول مايسكت كل يوم وهو يدق دق ملل والله
ام حمد : شبلاج صوتج واصل لاخر الفريج ..
ريومة : ولاشي بس ها التلفون دومه يرن

ام حمد ماردت عليها وشلت التلفون : هلا والله ام سعيد .. الحمدلله اخبارج ؟ ... شبلاج يالغاليه عسى ماشر ؟.....  شووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ؟؟؟؟؟

ريومة صخت من سمعت صوت امها : امايه شمستوي ؟ امايه ليش اتصيحين ؟ شسالفه ؟
ام حمد : فاطمة بنت خالج عطتج عمرها
ريومة : شوووو؟ فطوم بنت خالتي لمياء ؟
ام حمد : هيه ..
ريومة : شقايل ؟ وكيف ؟
ام حمد : وصلها الباص للبيت جن تدعمها سياره ريومة : حسبي الله على بليسه.. مايشوفون الشارع عدل وعمي شله ان شاء الله
ام حمد : بارح كانت عندنا واليوم محد ؟
ريومة : سبحان الله الايام تجري والساعه جريبه يالله بالغفران

عقب مايه ابويه وتغدينا سرت حجرتي

وتميت افكر والله الايام تراكظ ونحن وين شوسوينا في دنيتنا ولاشي

عقب هالمشهد البسيط شو تفهمون منه ؟
وشو تستنتجون ؟

بقلم :

فراشة المرج

Doa’n honey (1\2)

Doa’n honey (1\2)

Charming is Wadi Doa’n “ Doa’n Valley”. It produces unique honey extracted from the natural bee hives, those bees eat the juice of flowers found only in Doa’n which is on the highest part of Hadhrmut valley.

Honey business was the fourth in Hadhrmut economy, and hadhrmut people were very interested in beekeeping for centuries and during before-Islam- era since hadramut was one of the most rich and prosperous regions. It is known as home of honey and scents. In the early Islamic era, hadhramut people took more care of beekeeping business and it was one of the most significant source of income at that time

?What makes this honey that unique

  Bees of this honey feed on flowers of lotus tree” sidr tree” which gives the honey 

 significant taste

It is naturally produced.

 Toxins, proteins and pesticides free.

 It doesn’t have that unpleasant smell of artificial wax.

It is used widely as medicine.

                                                                                     Translated by:

                                                                                             kitkat

حواء والحرية والمنشودة

.. حواء والحرية المنشودة ..

بقلم : عبدالله بن مرضاح

بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال متابعاتي للأوضاع العربيه على الصعيد السياسي والمدني وجدت ان هناك شريحه من الناس وهي الأكثريه من شعوب العالم العربي تطالب بالحريه والأصلاح والعدل والمساوه بين أفراد الشعب الواحد .
هذا شي جميل ان نقف جميعاً ضد الظلم والطغيان , ولكن ما لفت انتباهي في تلك الحشود المتجمهره في شوارع تونس وميدان التحرير بالقاهرة عدد كثيف من النساء المتبرجات وهن يرفعن شعارات تنادي بخروج الطاغوت من سدة الحكم 
حتى ينالين الحريه المنشودة .
هنا وقفت أتأمل الحدث لعلي ان أجد مبرراً لخروج النسوه ودخولهن في المعترك السياسي , حيث ان هذا شان داخلي بمملكة الرجل .
وبما ان الريبراليون العرب يروجون لأفكارهم المسمومة أنه آن الأوان أن تحل الأفكار النسوية محل الأفكار الذكوريه،
والكارثة الحقيقية أن هذه الترهات تم تدشينها في وثائق دولية نافذة، وتأخذ طريقها إلى القوانين المعمول بها في الدول الإسلامية، والأسوء من ذلك كله أنها تأخذ طريقها إلى عقول بناتنا ونسائنا من خلال دعاية إعلامية مكثفة وأعمال درامية مؤثرة تخاطب المشاعر والعواطف من جهة، وتلقي الشبهات في العقول من جهة أخرى، وتستغل بعض الوقائع المؤسفة التي تحدث في بيئات منعزلة عن الدين؛ ليكتمل مثلث الحصار الذي تواجهه المسلمة المعاصرة،

 فأين نساؤنا الداعيات من هذا كله؟

 وما هي الخطة المنظمة الدقيقة لمواجهة هذا المد النسوي الذي يحتمي بمظلة النظام العالمي الجديد؟ 

هذا لا يعني انني أقف ضد أعطاء المراء المسلمه حقوقها وواجباتها المشروعة ، ولكن يجب ان تكون تلك الحقوق والواجبات هي حسب الشريعه الاسلاميه .

المانجا (2)

المانجا (2)

ممــــــيزات المــــــانجا :الشكل :من النادر ان تكتب المانجا في اليابان لتنشر على شكل مجلدات او كتب ....ففي البداية تكتب في 20 الى 30 صفحة ومن ثم جمعها على شكل كتاب .لكونها تنشر اساسا في المجلات فهي غالبا ما تكون بالابيض والاسود .الاعمال التي تتمتع بالشعبية قد تستمر الى سنوات وتقدم على شكل مجلدات او كتب .
الجمهور:يمكن تقسيم المانجا الى الاقسام التالية اعتمادا على سن الجمهورالمستهدف من هذه المانجا: التصنيف الأول يشمل:مجلات الاطفال (yonenshi) مجلات المراهقين (shonenshi)مجلات الشباب , (yangushi)...وتعرف كذلك باسم (seinenshi) والتي تجذب القراء من اواخر سن المراهقة الى اواخر العشرينات.التصنيف الثاني ويشمل :(مجلات البالغين (وتعرف باسم seinenshi...حيث ان seinen يقصد بها البالغين اكثر من الشباب,او اسم otonashi) )حيث انها تكون موجهه الى جمهور البالغين .يمكن تقسيم المجلات الموجهه الى جمهور النساء اعتمادا على السن الى :مانجا الفتيات الصغيرات (shojoshi)مانجا السيدات (Ladies).

النمط القصصي :غالبا ما قورنت المانجا بالافلام السينمائية نظرا لان المانجا تعتمد اعتمادا اساسيا على تطور الشخصيات مما يضفي عليها صفة الواقعية , وتتوضح الفكرة الاساسية للمانجا عن طريق الكلمات والتصرفات الصادرة عن الشخصيات, مما يعطي للقاريء فرصة لاختبار الفكرة الاساسية للمانجا من خلال رحلة نفسية مع ابطال المانجا . اعتماد المانجا على الشخصيات وتطورها من اهم العوامل التي ساعدت على انتشار شعبيتها سواء داخل اليابان او خارجها .

تصنيفات المانجا :

shoujo-manga

مانجا الفتيات , تتوجه هذة المانجا الى جمهور الفتيات ما بين سن السادسة الى سن الثامنة عشر . هذا التصنيف لا يعتمد على نمط القصة او فن الرسم او المحتوى ...فان قدم الناشر مانجا على انها لجمهور الفتياتا لصغيرات فانها من نوع الشوجو . بالتاكيد فان الفتيات لا تقتصر قراءتهن على هذا النوع ...فهناك الكثير من الفتيات اللاتي يقران مجلات الشونن الاسبوعية ...كما ان هناك قلة من الشباب اللذين يقرؤون مانجا الشوجو فالمسالة مسالة ذوق شخصي ....وقد ساعد على ذلك ظهور مانجا uni*** التي تتوجه الى الجنسين من الشباب والفتيات .

Shounenتعني الولد او الفتى ....وتمثل مانجا الشونن النسبة الاكبر من سوق المانجا في اليابان, ومعظم مجلات الشونن تكون اسبوعية ..الا ان القليل من البالغين والفتيات يقرؤون هذه المجلات .

kodomo-mangaمانجا الاطفال , وهي تتميز ببساطتها تتوجه للاطفال ما بين سن السادسة والحادية عشر . وغالبا ماتميل الى قصص الروبوتات والقصص الخيالية , وقد توجد في بعض الاحيان نسبة من العنف.

lady's comic/joseiمانجا تتوجه الى جمهور الاناث ما فوق سن العشرين وبالتحديد ربات البيوت والسيدات العاملات .....تلعب هذه المانجا نفس الدور الذي تقدمة الكتب الرومانسية الغربية التي تتناول الموضوعات المثيرة . نسبة من هذه المانجا تكون غير محتشمة بما انها توجه الى جمهور من البالغين .

seinen-mangaهي المانجا الموجهه الى الشباب وانا اقصد هنا ((الجنس الخشن ^__^...(( اغلب المجلات التي يتكون اسمها من كلمة
((Young, Big)) غالبا ماتنتمي الى هذا النوع . يتوجه هذا النوع من المانجا الى الشباب ما بين سن الثامنة عشر الى سن الخامسة والعشرين , ولكن يميل الكثير من قرائها الى الاستمرار في قرائتها حتى سن الثلاثين او حتى الاربعين . مقارنة مع مانجا الشونن التي تتوجه الى الجمهور الاصغر سنا, فان مانجا السينن تميل الى العنف والجنس بشكل اكبر وتبتعد عن الكوميديا بشكل عام .

yaoi
وهي اختصار لمجموعة الكلمات التالية
((yama-nashi ochi-nashi imi-nashi))... والتي تعني
((لا عقدة ,لا حل ,لامعنى ))...فلا يوجد مايسمى بالقصة بهذا النوع من المانجا ....فهي مانجا جنسية شاذه بالدرجة الاولى بين رجلان او فتى وفتى اخر ...وغالبا ماتكون بين شخصيات معروفة من قصص مشهورة .

Doujinshi
هي مانجا غير رسمية ...مبنية على سلسلة ناجحة من المانجا او الانمي ..ما يميز هذه المانجا هي طريقة الرسم الرائعة والعناية بتفاصيل الشخصيات .....ومما يجدر ذكره ان كثير من المانجاكا قد بدؤوا مشوارهم بهذه المانجا ....ويجب التذكير ان بعض هذه المانجا تحتوي على تحريف للقصة وتحويلها لمانجا تتبع لنوع الهنتاي او اليوري او الياوي.

اعداد : HoneyGirl